诗人成神！骆宾王竟然在昆山，还活成了一方神明

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落日打烊了

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每个中国人的童年，几乎都被一句“鹅鹅鹅，曲项向天歌”治愈过。

写下这首《咏鹅》的骆宾王，位列初唐四杰，年少神童、文名盖世。他半生意气风发，一篇《代李敬业讨武曌檄》辞锋凌厉、气震山河，成为千古传诵的雄文。可历史留给骆宾王的结局，却是一场无解的失踪：扬州兵败之后，他遁迹江湖、不知所终，正史终无定论，一生落幕潦草而苍凉。

江苏昆山古万安寺（网图侵删）

千年以来，世人只知诗人骆宾王的传奇与遗憾，却极少有人知晓：下落不明的初唐大诗人，最终在昆山水乡落地生根，被百姓尊为神明、立庙世代供奉，完成了最圆满的千年永生。

这座让骆宾王“重生不朽”的古迹，就是位于昆山周市的万安寺，民间俗称都天庙。

江南千百座古寺祠宇，大多供奉诸佛菩萨、城隍土地，承载百姓祈福禳灾的心愿。唯独万安寺独树一帜，旧时的都天庙不供诸佛、不立仙神，正殿主神，正是唐代诗人骆宾王。当地乡民世代尊称他为都天老爷，视其为护佑一方水土、镇煞安乡的境主神明，这样“诗人成神”的民间信仰，在整个江南乃至全国，都极为罕见。

这份独特的乡土祭祀，缘起于清初顺治年间。

易代之际，文人士子多怀家国气节，太仓名士陈瑚隐居昆北水乡，仰慕骆宾王刚正不屈、以身守义的风骨。他有感于诗人一生忠义、结局飘零，遂在杨林塘与斜塘河交汇的三千湾畔，始创万安堂，专祀骆宾王。

在乱世浮沉的岁月里，百姓敬畏他的文气、钦佩他的忠义，渐渐将其神化。最初的文人祠舍，慢慢演变为地方祈福圣地，香火绵延、信众日增，成为昆北独有的精神地标。

岁月更迭，古刹屡经沧桑，饱经兵火磨难。

同治元年，庚申战火席卷昆山，水乡祠宇多遭焚毁，万安堂亦毁于兵祸，旧宇倾颓、祭祀中断。所幸乡土文脉生生不息，同治六年，周市乡绅合力捐资，原址重建祠宇，定名代天巡狩都天庙，重立碑记、重塑神像、恢复岁祭。

也是自清代重建之后，农历三月十五都天庙会成为当地固定民俗。每至会期，四方乡民齐聚于此，巡游酬神、赶集祈福、演戏娱众，热闹非凡。一代唐诗大家的风骨气节，化作水乡岁岁不息的人间烟火，扎根乡土、浸润民心。

万安寺大雄宝殿（网图侵删）

近代水利兴修，1950年杨林塘拓浚工程推进，百年古庙被整体拆除，古碑旧迹尽数湮没，一度中断数十年。但代代乡民口口相传，从未忘记：自己供奉的都天老爷，是千古诗人骆宾王。

直至1994年，古刹重启、旧址复建，定名万安寺。重建后的寺院登记为正规佛教活动场所，纳入佛教协会管理，大殿以供奉诸佛菩萨为主。但数百年来的乡土信仰并未断绝，配殿依旧安放都天老爷神像，延续祭拜骆宾王的旧俗，农历三月十五的都天庙会也代代传承下来。历经数百年风雨，这位下落不明的唐代诗人，依旧在昆山水乡，保有一方属于自己的香火。

纵观全国，浙江临海有骆宾王祠、南通狼山有骆宾王墓，皆为文人纪念场馆。唯独昆山周市万安寺，曾将失踪千年的诗人尊为神明、立庙永祀、世代香火不绝。史书给不了骆宾王安稳的归宿，昆山百姓给了。