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楼主 发表于: 2025-01-23
, 来自:江苏省0==
中国传统推崇做人要“内敛”，认为这可以远离是非，行事稳重，内心平静......所以，我们从小就被教育：要少言，行事低调，遇事不做“出头鸟”。大多数人这样做了，结果是一生唯唯诺诺，委曲求全，在不甘中过完平庸卑微的一生。相反，我们发现历史上真正厉害的人物，反而看似非常“张扬”。这些人经常被我们用“洒脱”，“放荡不羁”等词语褒扬，文化领域如李白、苏轼，“三不朽（立功，立德，立言）”如王阳明。也有如曾国藩这种理学学究式人物，一生主张内敛务实。 8rSu,&< /G#W /Q
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& Ef6' 苏东坡从小天赋异禀，一生“放荡不羁，爱自由”。“乌台诗案”因言获罪，差点丢了性命。随后虽然屡遭贬谪，却越活越潇洒。完全没有白居易在《琵琶行》里流露出的那种因为被贬而无比愤懑之情。跌宕起伏的一生，只会让他更加豁达乐观，使他愈挫愈勇。一般人经受如此“打击”，早已愤愤不平，进而心灰意冷，为何只有东坡先生反而活得更加潇洒？我觉得应该是东坡先生质朴、纯良和超凡的本性使然。一个质朴的人很难落入功名利禄的漩涡而不能自拔；一个纯良的人在悲天悯人的胸怀下，更专注于救民于危难和改善民生，并因此而极度热爱着生活；一个超凡的人经常参悟大道，看到不一样的世界，创造非凡的艺术...... 东坡先生在极其“困难”的环境里，在平平淡淡之中，不仅活出了洒脱，还活出了一份闲适和沉稳，所到之处不经意间就为当时和后世留下了非常宝贵的物质和精神财富，甚至在我看来他重塑了中国一类人的性格，这里没有“壮举”和“轰轰烈烈”，可谓低调至极，内敛之极。 scR+F 'M
30L/-+r1 再说王阳明，小时候“得瑟”得很，痴迷游戏（象棋），组织“打群架”（演练兵法），离家出走（15岁塞外考察），状元老爹气个半死。此君12岁读私塾时就敢对老师提出那著名的一问：“何为第一等事？”老师回答：“惟读书登第耳。”（读书当大官），而王阳明当即给出了自己的答案：“登第恐未为第一等事，或读书学圣”。（读书做圣贤）瞧！年纪轻轻就这么狂。15岁那次“塞外考察”归来，更是要王华（王阳明父亲）帮他上书大明**：只要肯给他数万精兵，便可踏平鞑靼，还帝国北部边境长久的安定。初入仕途就敢弹劾大太监刘瑾，熬过杖责和昭狱，逃过锦衣卫追杀，更是经历了发配帝国边陲“龙场驿”的九死一生。在经历了“龙场悟道”之后，阳明先生好似一路开挂。正德十三年（1518年），平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年（1519年），平定宁王之乱。嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。从无败绩，而且都非常迅速高效。他躬行“致良知，知行合一”，成为后世楷模。所创立的“心学”更是影响后世几百年，甚至成为日本明治维新的要素。 N" /
be 先生强大的内心，让他在平定宁王叛乱到了你死我活的关键阶段---鄱阳湖大战，激战正酣的时候，依然能气定神闲地给门人讲学。前线不断传来的战报对他没有丝毫的影响。此时，所有平淡、内敛似乎是与生俱来的附属品。 =N {-lyr)
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mW @Z1Plxs rcG-V f@ RX\@fmK& 一场持续十多年的太平天国战争，最后被曾国藩为首的湘军终结，他本人手握重兵，可谓功高震主，然而最终能全身而退，因此被奉为是明哲保身的典型。他出身乡野人家，做事踏实认真，深得道光**认可，不到四十便官居二品侍郎。然而道光一死，他因为勇于批评咸丰，差点丢了性命。在回乡丁忧期间，太平军过境湖南，清廷要求他在老家湘乡办团练。在办团练的开始日子里面，做事非常高调，对湖南境内的会党土匪痛下杀手，因此落得一个“曾剃头”的恶名。设立审案局，插手绿营军务，差点因绿营的哗变丧命。再出走衡阳，终于在经历了靖港惨败和随之而来的湘潭大捷后，一步步稳扎稳打蚕食着太平天国的势力，直到最后攻克天京。全国那么多团练，为什么就湘军能发展起来呢？如果他也像其它人物那样只求能够自保，甚至同流合污，那么历史就不是后来的样子了。 9XW[NY#)#
Axx{G~n! [ 曾国藩崇尚程朱理学，一生推崇内敛，在其擅长的“鉴人术”中特别注重内敛。曾氏的《日记》里一直在反省自己：做人不能太猖狂，要有修为，做事低调不张扬，踏实沉稳，要一步一个脚印，稳重心性，做人做事要正直。他的军事生涯没有多少出彩的地方，只会“结硬寨，打呆仗”，却是一位非凡的“战略家”，一个在关键时刻能顶住压力，稳重内敛的人。
a|@1RH>7H LrnE6 U9 看来我们理解错了这个“内敛”的真正含义。首先，内敛不是怯懦和懒惰的遮羞布，真正的内敛其实应该是不做无谓的争辩，不故意显摆炫耀，不在比自身弱小的群体面前耀武扬威...... 内敛不是因为害怕权威而畏首畏尾的借口，不是故作姿态，不是表演，而是一种修养，是沉稳的内心的外在表现，是一种自然的谦卑，也可以是对别人的尊敬和“爱”，是对未知领域和大自然的敬畏。 D }EH9d 内敛是一种修养，它可以来自于两个途径：一条是通过长期的苦修一步步达到某种境界，这是曾国藩的路线，那是程朱理学之路；另一条是阳明心学之路，在这里内敛甚至不是目标，它只是心学悟道的附属品，从不刻意追求内敛，在行事方面更要积极进取，突破自我，愈挫愈勇，真正的做到在做事中修行，做到“知行合一”，当达到“致良知”时，我们自然就会“内敛”了。就这两种方式，我更喜欢阳明先生。 \t]aBT, 而苏东坡先生没有刻意像曾国藩那般通过日积月累，做到从量变到质变，也没有阳明先生那样，把“心”的作用上升到哲学的高度，给出一整套理论。他仅凭与生俱来的质朴、纯良和上天赐予的天赋，做到了这种修养，东坡先生是古今这个世界里我最敬佩的人，如果能穿越回那个年代，追随于他，一定是一件极其幸福美妙的事情。
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