【历代玉峰诗咏补遗之三】 〡 毛振球 撰
我们读过闲游者的淡泊，也读过豪士的慷慨。而这一次，玉峰在我们面前，忽然变得无比沉重。登山的那个人，把整个家族的兴衰、半生的离合，都压在了它的肩头。
这个人，我们都很熟悉——盛宣怀。那个在历史画卷中，执掌轮船、电报、铁路的“实业巨子”。然而，当这位“盛大人”独自登上昆山的马鞍山时，他不再是手握权柄的官员，而仅仅是一个在断壁残垣间，寻找旧梦与亡魂的伤心人。
〡补遗按语
此处录盛宣怀《微泉阁诗集》中二首。一为长歌《登昆山感旧》，字字沉痛，如一部以血泪书写的微型家史；一为短制《登昆山》，笔力遒劲，于苍茫山色中寄寓深悲。两相对照，一诉一默，山在他的诗中，不再是风景，而成为家族与个人命运的忠实记录者。
《登昆山感旧》
清·盛宣怀
群玉山头江水绿，生长娥眉住山足。
谢傅偏怜最小安，神如秋水骨如玉。
凿翠名园开辟疆，百度乐游携眷属。
发垂广额试秋千，妆成水槛看结束。
朅来丧乱家国亡，骨肉零落懽娱促。
涂炭流离董祀妻，三载御穷恩爱笃。
百事乖从偕隐来，泥典金钗未能赎。
赐书诵忆财百篇，丝竹东山歌一曲。
拟将此曲题故园，寄声兄弟宁相辱。
太史家风世岂污，守令郊迎宠还蜀。
琉璃作碗不坚牢，芳兰体变白蚁蓐。
结子落花花折枝，眼枯长夜叫孤鹄。
已嗟谢傅隙过驹，况哭萧娘风转烛。
为题遗墨旧山颜，依我娇魂夜月还。
重过当时通德里，戟门不埽昼长关。
眠阁书生末行晚，尚书全盛只空山。
山空园废柴车出，彤管长留天地閒。
诗的大意
玉峰山前，江水长绿。我曾有位容颜姣好的亲人，生长、居住在这山脚之下。家中慈爱的长辈，最是怜惜她。她神情如秋水般明澈，品性温润如玉。
那时家道兴盛，开山凿翠，修建名园。屡次携全家来此游赏。她额前垂着秀发，在秋千上嬉戏；梳妆完毕，便倚着水边的栏杆，看一切安排妥帖，其乐融融。
怎料战乱忽至，家国俱损，亲人离散，往昔的欢愉顿成短暂云烟。她随我颠沛流离，如同古时遭难的蔡文姬，在三年困顿中，夫妻情意反而愈发深厚。
此后诸事不顺，我们唯有相伴隐居。穷困到典当度日，她心爱的金钗也未能赎回。展读她留给我的诗书，所记不过百篇。遥想当年风雅生活，如今也只能独自低吟一曲罢了。
我曾想将这份心境题于故园，寄语族中兄弟：我盛氏清白的家风，岂容玷污？遥忆父亲当年荣耀归乡，地方官员郊外相迎的盛况，恍如隔世。
然而，琉璃碗盏虽美却不坚固；芳兰之姿，终被蚁蠹侵蚀。花开结果，终究是花落枝折。长夜漫漫，泪尽眼枯，唯闻孤雁哀鸣。
我既已哀叹慈亲谢世如白驹过隙，更悲哭爱侣你如风中之烛，倏忽熄灭。唯有将这份遗墨题于旧山石上。我那苦命的亲人啊，或只有乘着月色，魂兮归来。
今日重访当年显赫的旧居，只见仪仗倒地，门户昼锁，一片荒芜。我这个耽于书斋的后辈，来得太迟了。父辈的鼎盛时光，到如今，只余空山寂寂。
山已空，园已废，唯有运柴车马出入其间。幸而我手中这管笔，还能将这一切，长留于天地之间。
读后随感
这首诗，并非在记述一次登山之旅，而是在时光的废墟上，进行一次痛彻心扉的招魂。
诗中交织着两个核心的影子：一位是如东晋谢安般、开创家业、修筑园林的尊长（其父盛康），象征家族的巅峰；另一位则是“神如秋水”的伴侣，在乱世贫寒中与他相濡以沫。诗人以“凿翠名园”的璀璨，对照“泥典金钗”的困窘；用“百度乐游”的喧嚣，反衬“骨肉零落”的孤寂。这种霄壤之别的命运跌宕，是那一代人的共同创伤。
诗中的比喻，锥心刺骨。至亲如“琉璃碗”，华美易碎；如“芳兰”，高雅却遭虫蛀。而作为背景的玉峰与名园，也从“群玉山头”的仙境、“通德里”的华邸，沦为“空山”与“废园”。山水与人的命运，在此刻彻底同构，一同经历了繁华散尽的浩劫。
结尾的“彤管长留”，与其说是一种承诺，毋宁说是一种悲壮的执着——当一切有形之物终将湮灭，唯有文字，能为一段不容忘却的记忆，在无常的天地间争得一方永恒的位置。
诗外的人
盛宣怀（1844-1916），字杏荪，江苏武进人，洋务运动的核心人物，近代实业的奠基者。其父盛康，官至湖北盐法道，亦官亦商，积攒下庞大家业，其购筑修缮的苏州“留园”（时称寒碧山庄），便是诗中“凿翠名园”最可能的写照。诗中那位早逝的“萧娘”，史料记载寥寥，此诗便成了关于她最深情的墓志铭。
此诗当作于太平天国战乱平息之后。江南巨室如盛家，在兵燹中遭受的打击是毁灭性的。青年盛宣怀重返劫后故地，眼前玉峰依旧，而家族荣光已成梦幻泡影。理解了这份“琉璃易碎”的彻骨之痛，或许便能更深地体察，他日后何以呕心沥血，执着于构筑轮船、铁路、电报这些看似冰冷却无比坚固的现代事业——那或许正是一种试图对抗历史无常、重建秩序与基业的巨大努力。
《登昆山》
清·盛宣怀
孤峰平地起，塔势欲侵星。
锦石连云凿，名园一壑扃。
江通沧海碧，山出半城青。
若许诛茆住，开帘得翠屏。
诗的大意
一座孤峰自平地拔起，山塔的姿态仿佛要触及星辰。
绮丽的山石与云霞相连，似是天工雕琢；那座著名的园林，深深锁闭于山谷之中。
江水东流，连通着碧蓝的沧海；山色浸润，染绿了半座城池。
倘若能容我在此刈茅结庐，那么推开窗扉，便能将这片青翠的天然画屏，尽收眼底。
读后随感
这首五言短诗，仿佛是倾盆泪雨过后，一声悠长而克制的叹息。
“孤峰平地起，塔势欲侵星”。起笔便是一股孤绝而向上的力量。这既是玉峰的自然形态，又何尝不是诗人自己从家族倾覆的“平地”上，勉力站起的精神写照？
“名园一壑扃”，一个“扃”（锁闭）字，将万千往事与伤痛，牢牢封存于山壑之中，不忍轻启。
待到“江通沧海碧，山出半城青”的阔大景象铺展眼前，个人的悲欢便被置于浩瀚的时空背景之下。自然的永恒与壮阔，成为一种无声的慰藉与包容。
末句“诛茆”之想，并非真的要归隐泉林，更像是一种心灵的渴求：在这面亘古常存的“翠屏”之前，让饱经离乱惊惶的灵魂，获得片刻的安顿与宁静。
一点余想
读完盛宣怀的玉峰诗，这座山在我们心中，陡然增添了历史的重量与生命的温度。
在以往的诗人那里，山是审美的客体，是情感的外化。而在盛宣怀笔下，山首先是一座巨大的墓碑与档案库，铭刻着最私密的家族记忆与最深沉的时代创伤。随后，它又化作一个沉默的见证，目送着那位从废墟中走来的青年，如何将悲痛淬炼成重振家业的钢铁意志。
于是，“孤峰平地起”便拥有了双重意象：它不仅是江南地理的奇观，更成为一种精神的隐喻——关于一个人，乃至一个阶层，如何在彻底的失去之后，试图从精神的“平地”上重新构建自我与世界。
那位在历史风云中纵横捭阖的“盛宫保”，此刻，只是一个在空山残照里寻觅往昔魂魄的普通人。而这普通人的至情至性，让玉峰的山石，浸染了一份属于整个近代中国的、真实而沉重的体温。
〡补遗札记
文本校订：诗中“懽”为“欢”之古字，“财百篇”之“财”通“才”，意即“仅百篇”。据原集订正，以存文献之本真。
诗史互见：此《感旧》诗，是透视盛宣怀早年情感世界与家族记忆的密钥。“太史家风”、“守令郊迎”之述，非虚夸之辞，正是常州盛氏作为晚清显赫的官宦绅商家族，其社会地位与自我认同的真实写照。
园林遗韵：诗中所指“名园”，与盛氏家族修复经营的苏州留园（寒碧山庄）渊源极深。此诗可视为这座江南名园沧桑史中，最为沉痛与私密的一页文学注脚。
山水襟怀：其“江通沧海碧”之句，与此前郑新泰“波影具区水”遥相呼应。二者皆见玉峰视野之开阔，然意境迥异：郑诗于登览中见湖山清润，胸怀舒朗；盛诗则在悼亡中感沧海茫茫，悲慨深广。同一条水系，映照出的是两种截然不同的人生心境与时代感慨。
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